BREVE HISTORIA Y ANTOLOGÍA DE LA ESTÉTICA. JOSÉ MARÍA VALVERDE. ARIEL FILOSOFÍA 2008 (1987)
Releo la “Breve historia y antología de la estética” de José María Valverde, edición de Ariel filosofía de 2008 reimpresión del original de 1987. Más de veinte años justificaban la adición de un capítulo sobre los últimos acontecimientos que no se ha producido de modo que la historia se acaba con el inicio de la posmodernidad. Ello deja incompleto el libro pues la posmodernidad -hoy en día finiquitada- y en especial su recepción en USA, supone un giro copernicano del tema estético.
El formato de antología lo justifica Valverde por el combate contra “la tendencia contemporánea a dar más valor a las ideas generales que a los hechos y obras singulares”, aunque reconoce que -dado su valor eminentemente informativo- pueda haber caído en semejante “sectarismo”. Así es -como no podría haber sido de otra manera-. Lo contrario habría sido una crónica.
Un libro de 254 páginas de las que la mitad son textos originales tiene que ser necesariamente denso. Y eso es lo que le pasa, cuando en el necesario esfuerzo de condensación, la misma frase debe acoger la teoría que se expone y la que se le opone, lo que resta comprensibilidad a ideas, por otra parte, bien resumidas (y como ejemplo valga esta frase). En otros casos la imposibilidad de resumen es evidente como en el caso de Hegel. De todas formas es de agradecer el formidable esfuerzo de dar una panorámica general de un tema tan complejo (y en curso. No lo olvidemos)
La segunda consecuencia es la reducción de nombres y de tendencias, lo que supone la elección de uno/as sobre otro/as, con lo que ello supone de “sectarismo”. La tercera residiría en el carácter -inevitable- de historia del arte truncada (no olvidemos que es una historia de las teorías sobre el arte) que conduce a que nada se diga sobre románico y gótico. La cuarta, la excesiva (y típica) focalización en el arte plástico y en la literatura (y en menor medida en la arquitectura) lo que deja a la danza, la música, el teatro (y otras) al margen de la teoría.
La estética nace como disciplina en 1756 de la mano de Baumgarten. Hasta entonces las ideas estéticas son fragmentarias y residen en la filosofía. ¿Es posible desarrollar el románico y el gótico sin soporte teórico? Así parece pensar Valverde cuando evita hablar de la historia del arte que no posee un solido soporte teórico.
Echamos en falta un análisis más afinado de la incapacidad romana para la estética, el valor de Plotino como teórico del simbolismo medieval (André Grabar), algo más de Wölflin sobre el barroco, una teoría de las vanguardias más homogénea. Sin embargo admiramos el trato dado a Aristóteles, el Renacimiento (a pesar del menosprecio de la arquitectura convertida en cita), el manierismo, el romanticismo (donde quizás falta la obra de arte total de Wagner), Nietszche, el formalismo, etc.
En la última página se concentran las prediciones más atrevidas. La fusión de la estética (que se literaturiza) con el arte (que se teoriza) y la expectativa del posmodernismo como un nuevo humanismo. Acertada la primera y desautorizada la segunda por los propios posmodernos que, precisamente, arremetieron contra cualquier tipo de humanismo.
El vídeo-arte nació (1964) antes que la posmodernidad (1970). Parafraseando a Witgenstein “ Sobre lo que no se puede hablar, hay que guardar silencio”
ob-art Diciembre 2010
